مواد
ھڪڙي نقطي تي يا anotherئي تي ، اسان س allني مضبوطيءَ سان پنھنجي نقطي نظر تي قائم رھيا آھيون. ڪجھ به ان کي لا toو ڪرڻ لاءِ وڏي حد تائين ويا آھن. پر reallyا واقعي واقعي ان جي قابل آهي؟ theا فائدا ائين ڪرڻ جي نقصانن کان ويڪ آھن؟ چ ،و ، اھو آسان آھي ته پاڻ کي ”مشڪل“ يا ”زوردار“ ماڻھوءَ کي ب infڙو سمجھو لچڪدار يا سخت سر وارو ۽ اسان مان گھڻا روزانو جي بنياد تي بغير پorتاءَ جي يا secondئي سوچ تي ته نتيجا beا ٿي سگھن ٿا. تنهن هوندي ، توهان کي ضرورت ناهي نفسيات جي ڊگري حاصل ڪرڻ لاءِ آخرڪار اهو احساس ڪرڻ لاءِ ته لچڪدار هجڻ توهان کي تمام گهڻا فائدا آڻي سگهي ٿو جيڪڏهن اها خاصيت س goodي استعمال ۾ رکي وي.
عام طور تي ، ضد ٿيڻ جو عمل پيدا ٿئي ٿو تڪرار ۾. باقائده ماڻھو ڪنھن شيءِ تي فڪرمند نه ٿي و sheن سراسر اisڪٿيءَ کان يا بوريت مان. ۽ ، جيتوڻيڪ س patient کان و patientيڪ صبر وارو ۽ سمجھدار ماڻھن جو حساس آھي سخت ضد جي مقابلي لاءِ جيڪڏھن ڪافي اشتعال ۾ اچي وي. يقينا you توھان سوچي سگھوٿا ته جيستائين توھان knowاڻو ٿا ته جنھن بابت توھان ضد ڪري رھيا آھيو اھو آھي ”ڪرڻ جو صحيح ڪم“ ، پوءِ انھيءَ رويي جي قابل وضاحت وضاحت آھي. پر ، حقيقت ۾ ، اتي ناهي.
مان ضد ڪرڻ سان achieveا حاصل ڪرڻ چاهيان ٿو؟
زبردستي مسلط ڪرڻ توھان جي مرضي يا ترجيح اھو آھي جيڪو واقعي آھي. جڏھن توھان اصرار ڪندا آھيو ڪا شيءِ پنھنجي طريقي سان توھان پنھنجي ساٿي کي ر twoو choicesن اختيارن سان leaveڏي ڏيو: تعميل ڪرڻ يا مخالفت ڪرڻ. بدقسمتيءَ سان ، اھو بلڪل ناياب ڪيس آھي ڪنھن ماڻھوءَ کي انھن حالتن جي تعميل ڪندي ڏسڻ لاءِ. ئي طرف ، جارحيت قدرتي جواب آهي ۽ سا similarيو ردعمل پيدا ٿئي ٿو otherئي شخص کان. ھن ج ،ھ تي ، اھو ھاڻي و mattersيڪ اھم ڪونھي ته توھان صحيح آھيو يا غلط ۽ ھڪڙو منفي ”گيم پلي“ حرڪت ۾ آھي. جذبا بلند ٿيندا ، ناپسنديده نتيجا ڪ drawnيا ويندا ۽ ڪنھن به قيمتي نقطي تي اتفاق نه ڪيو ويندو. تنھنڪري ، timeي دفعي جڏھن توھان محسوس ڪيو ”اداڪاري ڪرڻ“ ، پنھنجو پاڻ کان پ askو: ”مان اھو ڪرڻ سان achieveا حاصل ڪرڻ چاھيان ٿو؟“. questionا آھي ھن سوال جو جواب ”تعميل“ ، ”قبوليت“ يا elseيو ڪجھ مڪمل طور تي؟
رويي جي نموني جي پويان سبب وليو. ڪجھ ماڻھن لاءِ ا theوڻو وڙھڻ يا غلط ٿيڻ جو جذبو آھي ، پر forين لاءِ اھو خوف آھي پنھنجي رشتي ۾ پنھنجا پير و losingائڻ جو. ماڻھن وٽ ھوندي آھي ضد ڪرڻ جي جڏھن اھي محسوس ڪن ٿا پنھنجي پوزيشن کي خطرو آھي. اسان سمجھي سگھون ٿا ته اھو ضروري آھي ته ڪجھ عقيدن يا عادتن تي رکون ته جيئن محفوظ رھو ، پر اھو سدائين ائين ناھي. اھو ڏھ moreيرا و usefulيڪ مفيد آھي انھيءَ سبب بابت سوچڻ جو ته اسان behaو اھڙي طريقي سان سلوڪ ڪري رھيا آھيون بجاءِ ر simplyو وجھڻ يا اشتعال انگیز رجحانن جي. جيڪڏھن ڪا شيءِ آھي جنھن کي اسان ضروري سمجھون ٿا ، اتي variousيا به ڪيترائي طريقا آھن پنھنجي ساٿيءَ جي ويجھو اچڻ جا ۽ کيس قائل ڪرڻ لاءِ. ھاڻي اھو ھڪڙو سادو ”مون کي افسوس آھي“ ، ڪا نئين ڪار خريد ڪرڻ يا ر attitudeو ھڪڙي نن attitudeڙي تبديليءَ جي درخواست ڪرڻ ، ضد ڪرڻ انھن مان ڪنھن کي حاصل ڪرڻ جو تمام مؤثر طريقو ناھي.
letڏڻ جو فن
ٿي سگھي ٿو اھو گھڻو ڪجھ نه ل butي ، پر اھو سکي و howڻ ته ڪنھن شيءِ تي پنھنجي قبضي کي ishڏي ڏيڻ تمام مشڪل آھي ، خاص ڪري جيڪڏھن اھو اھو آھي جنھن تي توھان واقعي يقين رکو ٿا. betterلي ڪري ڏڻ سان. وڏي تصوير ڏسڻ جي صلاحيت پڻ گھربل آھي توھان لاءِ اھو ڪرڻ جي قابل ھجڻ لاءِ. آخر نتيجو توھان جو ھدف ھجڻ گھرجي ، نه ته ڪنھن دليل ۾ ڪنھن جي منظوري حاصل ڪرڻ جي تڪڙي اطمينان. جيتوڻيڪ حالتون مختلف ٿين ٿيون ، لچڪ هميشه رهي ٿي سرچشمي جي ڪامياب نتيجن جو. اهو پڻ لا relationshipsو ٿئي ٿو لااپن تي. ٿي سگھي ٿو اھو صحيح ل maintainي ته قائم رھي ھڪڙي خاص رخ يا ڪن خاص ضرورتن جي ، ا yetا تائين شين جي حقيقت بلڪل انھيءَ کان بلڪل مختلف آھي جيڪا اسان تصور ڪريون ٿا ته صحيح آھي. ڪنھن شيءِ بابت صحيح ھجڻ ۽ حاصل ڪرڻ ھڪڙو مثبت نتيجو پنھنجي نقطي نظر کي لosingائڻ سان differentه مختلف شيون آھن. اھو گھڻو ڪري ٿئي ٿو ان جي بدران منفي اثر. تنھنڪري ، ان کان ا you جو توھان بيوقوفيءَ سان ڪنھن خاص رخ ۾ رھو ، سوچيو ته جيڪڏھن توھان بھتر نتيجا حاصل ڪري سگھوٿا ھن ويڙھ کي ڏڻ سان. توھان جو نقطه نظر ڊگھي عرصي تي مقرر ٿيڻ گھرجي ۽ توھان جو ھدف ھجڻ گھرجي آخري نتيجو.
انتهاپسندي اڪثر اڻ وڻندڙ اثرن سان جڙيل هوندي آهي. ضد ، ان جي ڪنهن به شڪل ۾ ، پاڻ ۾ آهي رد عمل جو هڪ انتهائي انداز ۽ ، ڊفالٽ طور ، نه س grat کان و gratيڪ خوش ڪندڙ. جڏھن ته اھو ڪڏھن ڪڏھن مفيد ٿي سگھي ٿو اھو ظاھر ڪرڻ لاءِ ته توھان جي پbي آھي ۽ توھان پنھنجي حقن کي ڪنھن به نن fromي pushڪ تي نه ڏيو ، صحيح توازن findingولڻ ئي حقيقي چئلينج آھي. پنھنجن ضد ضد جذبن کي مثبت ۽ تعميري حالتن ڏانھن موڙيو ، عمل ۾ حد کان ويڪ نه و andو ۽ عمل جو فيصلو ڪرڻ کان پھريائين ڪيترائي عنصر غور ۾ وو. ياد رکو ، مضبوط ارادن وارو ۽ خچر سر هجڻ سا theي شيءِ ناهي!